-Demek insan bu aleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir
-Şeytanın mühim bir desisesi:İnsana kusurunu itiraf ettirmemektir
-taki, istiğfar ve istiaze yolunu kapasın
-Kusurun görmemek o kusurdan daha büyük bir kusurdur
-Cehennem cezayı ameldir, fakat cennet fazlı ilahi iledir
-İblisin en mühim bir desisesi:kendini,kendine tabi olanlara inkar ettirmekdir
-Hlık-ı Rhim, nevi beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor,israf ise şükre zıttır,nimete karşı hesaretli bir istihfaftır
-İşte ey sabırsız nefsim!sen üç sabır ile mükellefsin
-Birisi:taat üstünde sabırdır.Birisi:masiyetten sabırdır.Diğeri:musibete karşı sabırdır.
-İman hem nurdur hem kuvvetdir.Evet hakiki imanı elde eden adem, kainata meydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hadesatın tazyikatından kur…
*demek insan bu aleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir
*şeytanın mühim bir desisesi:insana kusurunu itiraf ettirmemektir
* ta ki ,istiğfar ve istiaze yolunu kapasın
* kusurunu görmemek o kusurdan daha büyük bir kusurdur
*cehennem cezayı ameldir, fakat cennet fazlı ilahi iledir
*iblisin en mühim bir desisesi:kendini kendine
tabi olanlara inkar ettirmektir
*Halık-ı Rahim nev-i beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor.İsraf ise şükre zıttır nimete karşı hasaretli bir istihafafedir
*İşte ey sabırsız nefsim! sen üç sabır ile mükellefsin
*birisi taat üstünde sabırdır.Birisi mağsiyetten sabırdır.Diğeri musibete karşı sabırdır
*İman hem nurdur hem kuvvettir evet hakiki imanı elde eden adem kainata neydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hadesatın tazyikatından
6 İblisin en mühim bir desisesi: kendini, kendine tâbi olanlara inkâr ettirmektir.
7 Hâlık-ı Rahîm, nev’i beşere verdiği nimetlerin mukâbilinde şükür istiyor. İsraf ise şükre zıttır, nimete karşı hasâretli bir istihfaftır
8 İşte, ey sabırsız nefsim! Sen üç sabırla mükellefsin.
9 Birisi: Tâat üstünde sabırdır. Birisi: Mâsiyetten sabırdır. Diğeri: Musibete karşı sabırdır.
10 İmân hem nurdur, hem kuvvettir. Evet, hakiki imânı elde eden adam, kâinata meydan okuyabilir ve imânın kuvvetine göre, hâdisâtın tazyikâtından kur/tulabilir.
demek insan bu aleme ilim ve dua vasıtasıyle tekemmül etmek için gelmiştir.Şeytanın mühim bir desisesi: insana kusurunu itiraf ettirmemektir.Ta ki istiğfar ve istiâze yolunu kapasın.Kusurunu görmemek o kusurdan daha büyük bir kusurdur.Cehennem ceza’yı ameldir.Fakat cennet fazl-ı ilâhî iledir.İblisin en mühim bir desisesi,kendini,kendine tâbi olanlara inkar ettirmektir.Hâlik-i rahîm, nev’i beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor.İsraf ise şüküre zıddır, nimete karşı hasaratlı bir istihfafdır.İşte ey sabırsız nefsim!sen 3 sabır ile mükellefsin.Birisi tâat üstünde sabırdır.birisi masiyetten sabırdır.diğeri: musibete karşı sabırdır.İman hem nurdur hem kuvvettir.Evet hakiki imanı elde eden adam kâinata meydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hâdisâtın tazyîkatından kor
Demek insan bu ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir
2, cümle:
Şeytanın mühim bir desisesi: insana kusurunu itiraf ettirmemektedir.
3, ta ki istiğfar ve istiza yolunu kapasın
4,kusurunu görmemek ve o kusurdan daha büyük bir kusurdur
1 Demek insan bu âleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir.
2 Şeytanın mühim bir desisesi: insana kusurunu itiraf ettirmemektir
3 Tâ ki istiğfar ve istiâze yolunu kapasın.
4 Kusurunu görmemek, o kusurdan daha büyük bir kusurdur.
5 Cehennem cezâ-yı ameldir, fakat Cennet fazl-ı İlahî iledir.
-Demek insan bu aleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir
-Şeytanın mühim bir desisesi:İnsana kusurunu itiraf ettirmemektir
-taki, istiğfar ve istiaze yolunu kapasın
-Kusurun görmemek o kusurdan daha büyük bir kusurdur
-Cehennem cezayı ameldir, fakat cennet fazlı ilahi iledir
-İblisin en mühim bir desisesi:kendini,kendine tabi olanlara inkar ettirmekdir
-Hlık-ı Rhim, nevi beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor,israf ise şükre zıttır,nimete karşı hesaretli bir istihfaftır
-İşte ey sabırsız nefsim!sen üç sabır ile mükellefsin
-Birisi:taat üstünde sabırdır.Birisi:masiyetten sabırdır.Diğeri:musibete karşı sabırdır.
-İman hem nurdur hem kuvvetdir.Evet hakiki imanı elde eden adem, kainata meydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hadesatın tazyikatından kur…
ALLAH razı olsun sevgili video vav kardeşlerim emeğinize ve gönüllerinize sağlık kendi adıma çok faideleniyorum çok teşekkürler
*demek insan bu aleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir
*şeytanın mühim bir desisesi:insana kusurunu itiraf ettirmemektir
* ta ki ,istiğfar ve istiaze yolunu kapasın
* kusurunu görmemek o kusurdan daha büyük bir kusurdur
*cehennem cezayı ameldir, fakat cennet fazlı ilahi iledir
*iblisin en mühim bir desisesi:kendini kendine
tabi olanlara inkar ettirmektir
*Halık-ı Rahim nev-i beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor.İsraf ise şükre zıttır nimete karşı hasaretli bir istihafafedir
*İşte ey sabırsız nefsim! sen üç sabır ile mükellefsin
*birisi taat üstünde sabırdır.Birisi mağsiyetten sabırdır.Diğeri musibete karşı sabırdır
*İman hem nurdur hem kuvvettir evet hakiki imanı elde eden adem kainata neydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hadesatın tazyikatından
1.cümle: Demek insan bu aleme ilm ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmişdir.
6 İblisin en mühim bir desisesi: kendini, kendine tâbi olanlara inkâr ettirmektir.
7 Hâlık-ı Rahîm, nev’i beşere verdiği nimetlerin mukâbilinde şükür istiyor. İsraf ise şükre zıttır, nimete karşı hasâretli bir istihfaftır
8 İşte, ey sabırsız nefsim! Sen üç sabırla mükellefsin.
9 Birisi: Tâat üstünde sabırdır. Birisi: Mâsiyetten sabırdır. Diğeri: Musibete karşı sabırdır.
10 İmân hem nurdur, hem kuvvettir. Evet, hakiki imânı elde eden adam, kâinata meydan okuyabilir ve imânın kuvvetine göre, hâdisâtın tazyikâtından kur/tulabilir.
demek insan bu aleme ilim ve dua vasıtasıyle tekemmül etmek için gelmiştir.Şeytanın mühim bir desisesi: insana kusurunu itiraf ettirmemektir.Ta ki istiğfar ve istiâze yolunu kapasın.Kusurunu görmemek o kusurdan daha büyük bir kusurdur.Cehennem ceza’yı ameldir.Fakat cennet fazl-ı ilâhî iledir.İblisin en mühim bir desisesi,kendini,kendine tâbi olanlara inkar ettirmektir.Hâlik-i rahîm, nev’i beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor.İsraf ise şüküre zıddır, nimete karşı hasaratlı bir istihfafdır.İşte ey sabırsız nefsim!sen 3 sabır ile mükellefsin.Birisi tâat üstünde sabırdır.birisi masiyetten sabırdır.diğeri: musibete karşı sabırdır.İman hem nurdur hem kuvvettir.Evet hakiki imanı elde eden adam kâinata meydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hâdisâtın tazyîkatından kor
Demek insan bu ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir
2, cümle:
Şeytanın mühim bir desisesi: insana kusurunu itiraf ettirmemektedir.
3, ta ki istiğfar ve istiza yolunu kapasın
4,kusurunu görmemek ve o kusurdan daha büyük bir kusurdur
1 Demek insan bu âleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir.
2 Şeytanın mühim bir desisesi: insana kusurunu itiraf ettirmemektir
3 Tâ ki istiğfar ve istiâze yolunu kapasın.
4 Kusurunu görmemek, o kusurdan daha büyük bir kusurdur.
5 Cehennem cezâ-yı ameldir, fakat Cennet fazl-ı İlahî iledir.